بقلم: نور ياسين – آخر تحديث: 3 كانون الأول (ديسمبر) 2020 12:25 مساءً أحد أهداف أوبك حماية مصالح الدول المنتجة للنفط. أوبك هي منظمة حكومية دولية دائمة ، حيث تأسست هذه المنظمة الدولية في بغداد في سبتمبر 1960. إيران والعراق والكويت والمملكة العربية السعودية وفنزويلا هي الدول الأعضاء التي أسست أوبك ، والجدير بالذكر أن مقر منظمة أوبك موجود في فيينا ، النمسا. أهداف أوبك جدير بالذكر أن منظمة أوبك تأسست بهدف تحقيق عدة أهداف يجب تحقيقها ، ومن أهم أهداف أوبك ما يلي: المحافظة على استقرار أسعار النفط. العمل على تقليل تقلبات أسعار النفط. السيطرة على إمدادات النفط العالمية. حماية مصالح الدول المنتجة للنفط. تنسيق وتوحيد السياسات النفطية للدول الأعضاء. أحد أهداف أوبك هو حماية مصالح الدول المنتجة للنفط بعد أن حددنا الأهداف الرئيسية التي تهتم منظمة أوبك الدولية بتحقيقها ، يمكننا التعرف على الإجابة الصحيحة التي تم تناولها بسؤال من أهداف أوبك لحماية مصالح الدول المنتجة للنفط ، حيث كانت الإجابة على النحو التالي / البيان صحيح..
من اهداف منظمة التعاون الاسلامي حماية مصالح البلدان المنتجة للنفط. وضمان تجهيز النفط إلى البلدان المستهلكة؟ مرحبا بكم زوارنا الكرام على موقع الفجر للحلول نود أن نقدم لكم من جديد نحن فريق عمل منصة الفجر للحلول ، وبكل معاني المحبة والسرور خلال هذا المقال نقدم لكم سؤال اخر من اسئلة كتاب الطالب الذي يجد الكثير من الطلاب والطالبات في جميع المملكة العربية السعودية الصعوبة في ايجاد الحل الصحيح لهذا السؤال، حيث نعرضه عليكم كالتالي: من اهداف منظمة التعاون الاسلامي حماية مصالح البلدان المنتجة للنفط. وضمان تجهيز النفط إلى البلدان المستهلكة. صح خطأ
الإجابة: أهداف منظمة الأوبك المحافظة على استقرار أسعار النفط. العمل على تقليل تقلبات أسعار النفط. القيام بضبط إمدادت النفط العالمية. حماية مصالح البلدان المنتجة للنفط. تنسيق وتوحيد السياسات النفطية للبدان الأعضاء.
معلومات عن أوبك وبلغ عدد الدول الأعضاء في أوبك 11 دولة، ويعتمد دخل المنظمة على صادراتها النفطية. تمتلك الدول الأعضاء في المنظمة المذكورة أعلاه 40٪ من إنتاج النفط العالمي، كما أنها تمتلك 70٪ من إنتاج النفط العالمي. احتياطيات النفط، واللغة الرسمية التي تعمل بها أوبك هي اللغة العربية، على الرغم من أن معظم الدول الأعضاء الست تتحدث اللغة العربية.
وليس " مارتن لوثر كينج " عنَّا ببعيد، الذي اهتزَّت أمريكا بِجَبروتِها لِمَقتله، حتَّى نُكس العلَمُ الأمريكيُّ من فوق البيت الأبيض؛ حدادًا عليه، وهو رجل أسود، وقد أَجْبَر " كينج " بنضاله المُجتمعَ الأمريكيَّ على أن ينظر لِمُواطنيه السُّود بعين أخرى جديدة، أمَّا عن الزُّنوج أنفسهم فقد أحيا فيهم الشُّعور بالاعتزاز والثِّقة بالنَّفْس. وما نيل المطالب بالتمني - اقتباسات أحمد شوقي - الديوان. وهذا عابد البقَرِ الهنديُّ " غاندي " قد رصد كلَّ قُوَاه حتَّى اغْتِيل؛ لِيُحرِّر وطنه من براثن الاحتلال الإنكليزي، وبالفعل لَم يَلْق حتْفَه إلاَّ وقد انتزع من بريطانيا أكبر دُرَّة في تاج إمبراطوريتها! وهذا زعيم العُمَّال البولندي الذي لقي حتْفَه من أجل تثبيت حقوق العُمَّال في " بولندا "، بعد أن أَضرب عن الطَّعام لِمُدَّة واحد وعشرين يومًا، فحصل العُمَّال مِن بعدُ هناك على حقوقهم، وأقاموا لزعميهم التماثيل، وخلَّدوا ذِكْرَه في كتبهم وتواريخهم. وباستقراء تلك الحقائق التَّاريخية، يتبيَّن للبصير أنَّ مَن يضطهد من أجل عقيدةٍ يُؤمن بِها لا يزداد إلاَّ ثباتًا عليها، ولا تؤتي عقيدتُه أُكلَها في الناس إلا بقدر ما يلاقيه من الصِّعاب من أجلها، وكلُّ دعوة لن يَبْلغ أصحابُها بِها منتهاها إلاَّ بِبَذلِهم وتضحيتهم، ولن يُدْركوا غايتها براحة الأبدان وسلامة الأنفس وكَنْز الأموال.
وعندما تتماهى مع لحظة سعيدة ربما قد تكون غير ملموسة للآخر لكنك بمفردك قادر على تحقيقها.. والاستمتاع بها ليس لأنك أناني.. ولكن لأن السعادة بمعناها المزدوج سعادتك، ومن ثم سعادة غيرك، أو سعادتك الفردية التي ستنعكس على الآخر، ومن خلالها تحقق توازنك الداخلي..! في واقع الأمر تظل السعادة شيئاً غير ملموس.. والسعي إليها يعتبر كمن يحاول الاستظلال بالهواء أو الفراغ، لأنه كما يقول ديكارت " ليس ثمة سعادة أو شقاء في المطلق، وإنما تفكيرها هو الذي يشعرنا بأحدهما.. "..! يسعد من يريد.. تقطيع البيت وما نيل المطالب بالتمني - إسألنا. أو يعيش لحظته الهادئة.. إن توصل إليها في ظل وجود الرغبة الصادقة في ذلك متجاوزاً المفهوم الشامل والعام والمرتبط بأن سعادة الإنسان تأتي من سعادته لغيره.. أو أن السعادة في الغالب مقترنة بإسعاد الآخرين أو بالعطاء أكثر من الأخذ.. لأن من لم يستطع أن يسعد نفسه ويمنحها الهدوء من الصعب أن يسعد غيره.. ذلك أن الإخفاق في الوصول الى السعادة الشخصية يقطع تلك المسافة الممتدة إلى الآخرين، ويعطل المسار إليها..! ومن رؤية إلى رؤية تبدو السعادة وكأنها ذلك الأفق الممتد الذي يقترب منه من يريد من الواقعيين.. السعداء.. ويبتعد عنه كلما اقترب أولئك الحالمون بالتأمل.. وجمع الحكايات وتحويلها إلى رؤى يُكتفى بقراءتها..!
فالفشل حالة نفسية والنجاح كذلك، وبينهما صراع لاينتهي تتنازعه الإرادة والعزيمة من جهة والخور والاستسلام من جهة أخرى. ولعل "الرداءة" كنتيجة حتمية للفشل في التحصيل العلمي وفي التميز العملي والمهني، استطاعت أن تتحول رويدا رويدا إلى مرجعية حقيرة لها مريدوها ومحبوها وحتى منظروها. وإلا بماذا نفسر حالة السلبية التي بدأت تنخر مجتمعنا وتتسلل إلى نفوس بعض شبابنا، وهو يملك فورة وعزيمة لو استُعملت في مكانها الحقيقي لحققت المعجزات. ما معنى بيت الشعر .ولكن تؤخذ الدنيا غلابا ؟. يدفع مريدو اليأس ومنظروه بأمثلة واقعية من فشل تجارب بعض الناس ويحاولون تعميمها، بل ويصرون على أن زمن استنهاض الهمم والإرادات قد ولى إلى غير رجعة، وهم بذلك واهمون، فلا يتحقق رجاء الأمم إلا بشبابها وقد قال إمامنا عبد الحميد بن باديس في ما هو معروف عنه.. (يا نشء أنت رجاؤنا.. وبك الصباح قد اقترب). وقال "أحمد شوقي" وما نـيل الـمـطـالب بالتمنـي … ولـكـن تــؤخـذ الـدنـيا غلابـا وما استعـصى على قومِ منالٌ … إذا الإقـدام كـــان لــهـم ركابا وقال الإمام الشافعي: ومن لم يذق مر التعلم ساعة.. تجرع ذل الجهل طول حياته وقال الإمام أحمد بن حنبل (الناس إلى العلم أحوج منهم إلى الطعام والشراب، لأن المرء يحتاج إلى الطعام والشراب في اليوم مرة أو مرتين، وحاجته إلى العلم بعدد الأنفاس) ونعود في الأخير إلى "محمد شكري" وقد قال على لسان أحد أبطال روايته (وجوه): (إني لا أؤمن بالأمل معزولا عن طموحي وجهدي)
قال الإمام الشافعي: بقدر الكـد تكسـب المعالــي***ومن طلب العلا سهر الليـالـي ومن طلـب العلـى بغيـر كدٍ***أضاع العمر في طلب المحالٍ قال أحمد شوقي: وما نـيل الـمـطـالب بالتمنـي***ولـكـن تــؤخـذ الـدنـيا غلابـا وما استعـصى على قومِ منالٌ***إذا الإقـدام كـــان لــهـم ركابا قال [[خليل مطران]لنا فنغونل سشفت]: اعـزم وكد فإن مضـيت فلا تقف***واصبـر وثـابــر فالنـجاح محققُ لـيـس الموفق من تـواتيـه الـمنى***لـكـن مـن رزق الثبـات مـوفــقُ الجندي الذي لا يأمل أن يصبح يوماً جنرالاً جنديٌ خامل. مثل روسي. الشهرة ثمرة الاجتهاد. ريلندر. ليس للحياة قيمة إلا إذا وجدنا شيئاً نناضل من أجله. سوفاج. من جدّ وجد، ومن زرع حصد. مثل عربي. ساعد نفسك يساعدك الله. سوفوكليس. أحسن وسيلة للتغلب على الصعاب اختراقها. نابليون بونابرت. إذا ما طمحت إلى غاية ركبت المنى و نسيت الحذر
وهناك أمورٌ تُعِين على بذْلِ التضحيات، وتَحمُّل الجهاد، ومشاقِّ الطريق، هذه الأمور مُبْتدؤها ترويض الأنفس بالتَّربية على الإنفاق، وبَذْل الغالي والنَّفيس في سبيل قضيَّةٍ تستحِقُّ ذلك، ثمَّ تخليص النُّفوس من الشُّح والهوى وحظِّ النفس، والتوقُّف والمراجعة وتجديد النِّية والاحتساب عند كلِّ خطوة، ثم الإيمان بأنَّه مهما طال الزمن، وطال الليل، واستحالت القضيَّة، واستحكمت حلقاتُها، فإنه لا بدَّ للظلمة أن تنجلي، وللقضية أن تُحَلَّ. والإيمان الذي ذكَرْتُه يتولَّد بالعلم والمعرفة والتصوُّر، فالإيمان بالشيء فرعٌ عن تصوُّره. وأمر آخر؛ أن تُؤْمن بأن التاريخ لن ينسى صبْرَك وجَلَدك في سبيل قضيتك، وكل هذا يحتاج إلى تضحيات باهظة جدًّا، لكنها رخيصة في سبيل هذه القضية. ولا شك أن الإخلاص واستحضار التَّقوى والتجرُّد لله - تبارك وتعالى - وسؤاله التوفيق يُعِين على بَذْل التضحيات، وتحمُّل المشاقِّ، وتَجاوز المَهالك. وأمور أُخَر؛ قناعة القلب، وغِنَى النَّفس، واليقين والصَّبر، ومعرفة حقيقة الابتلاء بالنِّعَم، وأنَّ الله تعالى مستحِقٌّ على كلِّ نعمة شُكرًا يليق بها؛ فالصحةُ عليها شكر يُناسبها، وكذا العلم والوقت، والجاه والقوَّة، والذَّكاء والمال، وأنَّ كُلاًّ منها منحة وعطيَّة من الله - عزَّ وجلَّ - لينظر الله أعمالنا، ويظهر الشاكر من الكفور، وأنَّ الله - عزَّ وجلَّ - يبارك فيما بقي؛ عملاً بالقاعدة المشهورة: "مَن ترَك شيئًا لله عوَّضه اللهُ خيْرًا منه".
21 مايو، 2016 0 4639 بقلم: خليل بن الدين يقول الروائي المغربي الراحل "محمد شكري" في روايته "زمن الأخطاء": (إن الإنسان هو كيف ينتهي وليس كيف يبدأ) استعدت قول شكري وهو صاحب تجربة مريرة في الحياة لخصها بما يفيد أن مصاعب الدهر لا يجب أن توهن ذوي العزائم، فالإنسان بما يؤول إليه من نجاح أو فشل فهو من يرسم منحى حياته بالاجتهاد أو الكسل. أتابع هذه الأيام حالات كثيرة من اليأس تنتشر بين شبابنا وتبعدهم عن جادة الجهد والعمل والإتقان، فلقد دأب بعض من أسميهم (المُيئسين) إلى نشر عدوى الفشل واليأس من المستقبل في أوساط الطلاب، خاصة مع اقتراب موعد الامتحانات النهائية وامتحان "البكالوريا" ، وهو امتحان يحدد مصير آلاف الشباب ويرسم معالم حياتهم المستقبلية العلمية منها والعملية. لقد قرأت في وسائل التواصل الاجتماعي والتي بات الشباب يرتادها بكثرة، (قصائد) في مدح الفشل والكسل والتراخي كهذه التي يقول مطلعها: (يا الرايح للمدرسة تروح تعيا وتولي.. شحال ندموا العباد القاريين قبلك وقبلي). وقفت مشدوها أمام خيال قائلها الفائق، وعجبت من توظيف ذلك في سلبيات الأمور، لا في إيجابياتها، وأدركت أن فقدان الأمل عدوى يريد كثير من الفاشلين تصديرها إلى الآخرين.
الإرادة وحدَها ليست كافيةً، فكُلّنا نريد الخير ونحبّه ونتمنّى أن نعمله، وبدونها تبقى الإرادة مثل الطاقة الموجودة في محطّات بنزين هي طاقة لكنّها غير موظّفة وغير مُسَخّرة بعد أن تُعبِّئ بها خزّان البنزين وتُشغِّل ماكينة السيارة وتضغط على دوّاسة البنزين، عندما تحوّل الطاقة إلى حركة، وهذا هو معنى التعبير عن الإرادة. فأنا أريد النّجاح لكن تعبيري عن هذه الإرادة هو جِدّي واجتهادي وبذل أقصى ما يمكنني للوصول إلى النّجاح، وبدون هذا التعبير تبقى الإرادة وقوداً في محطّات البنزين. قيل قديماً: مَن تذكّر بُعدَ السفر استَعَدّ! يُحكى: أنّ نابليون إمبراطور فرنسا كان يكره من الكلمات ثلاثاً: لا أقدر، ولا أعرف، ومستحيل. فكان جوابه للأولى: حاول، وللثانية: تعلّم، وللثالثة: جرِّب! وقد قيل له وهو يكتسح الممالك بجيشه الجرّار: إنّ جبال الألب الشاهقة تعيقك عن السّير وتحول دون أمانيك، فأجاب على الفور: يجب أن تُمحى من الأرض!
Sitemap | revemupacd.com, 2024